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古人对八字分类叫取格,其取格自有其特点。较为常用的是以月令透干取以为格者,月令本气为日干之财,透干为财格为官透干叫官格,若月令藏干不透,他支中藏干透,取旺者为格。这种分格方法,一点也不科学,八字算命,以确定用神、忌神,看大运流年对命局用神、忌神的影响定吉凶,也就是说一切必须围绕用神忌神办事才是正确的。古人的这一套分格方法不但与算命无必然联系,且分格与用神矛盾时会很多。如某命局印透,是印格,而八字身旺,财官伤为用神,印却是忌神。由此可见,古人的取格是可有可无的一道程序。
古人取格除了看地支藏干所透取以为格外,还有些单凭一字一贵取格的,统称为杂格。贵人神煞本不足信,那么凭贵人神煞取格之法,自然也不可取。
古人在论各种格局时,必十分认真的说,符合此格局的便为贵,符合此格局的便为富,并且又例举一二八字以资说明,但谁能知道,例举的八字是否真切?就像关公的八字:戊午 戊午 戊午 戊午,有说是有说非的,从此八字中看关公的相貌,若是四戊午的八字,行运再好,也不会有太高的个头。而关公确是个大官,官职相当于今天的军委副主席。所以我们认为,传说中关公的八字的准确性很值得怀疑。所以即使古人说的对,我们也要在实践中检验确实后,再认可也不迟。古人,尤其古之江湖人,往往在卜筮中,加进自己的一些主观臆想,某人富贵出众,或者某人贫贱出奇,自然就会想到其命局非同常人,于是便往奇格异局上联系,一有人说奇格异局或贵或贱,自会有不懂装懂的人随声附和。奇格异局不足为信,老祖宗有许多好东西留给我们,我们当敬之。
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