八字理论认为，一个人要得到际遇;必须需要出生在一个理想的环境。也就是说，日干要有用或者有一个能够发挥功用的环境。最主要表现，就是要求气候适宜。比如，夏天出生的人，好八字中见到壬癸水;冬天出生的人，好八字中见到丙火;再比如初春寅月和季秋戌月出生的人，好八字中见到丙火。而长夏未月下半月出生的人，无论丁火为不为忌神，都需要见丁，因为所谓三伏生寒。因为这样一来，代表人生环境的月令，就显得气候中和。另外，就是日干要有用。

八字分析天时地理对人生的影响

比如：木有死、活木之分。活木则需要丙火，有了丙火则木就荣发;死木最怕丁火，见到丁火则付之一炬，为最小能用。死木不怕庚辛来夺，这样反而可以成材;活木则忌怕庚辛刀斧来劈，这样活木则容易夭折。

丙火最喜壬水，丙火见到壬水则有水辅阳光之美;丁火最喜欢甲木，有了甲木则可秋可冬，要说有用，丁火还需出生在冬天和晚上，而且忌见丙火。戊土高亢，最喜子水，己土阴寒，最喜丙火与寅卯;庚金最喜丁火来炼，辛金最喜壬水淘洗;壬水最需戊土，癸水则最喜辛金和乙木。

其实，就调候来说，不仅八字中日干与月令需要，而且八字中的用神也需调候。这个调候，主要体现在刚柔相济、坎离相荡;合则有情无羁，制则恩威并施。

还有另外的一种情况，也属于调候。就是出生时候的天像气候与地理环境。这个问题，是一个往往被众多命理学者所忽略。比如一个需要丁火的人，出生在晚上，天空星明闪耀;八字中需要壬癸之水的人，如果出生的时候，天上突然下起了大雨。花木呈像的八字，好是不晴不雨的天气。

记得宋朝流行这样一个故事：宋宝佑年间，有一个人叫孟无庵的人，在湖北当官。有一天，他骑马出游，路过汉江江边时，看到一个渔夫，手里提着一条大鱼，退避于道旁。孟某见那渔夫相貌奇伟，于是招他过来，好奇地询问他的姓名、年庚、结果发现，渔夫的生辰八字和自己竟然完全一样。孟某不禁对他更加另眼相看，而邀他一同回府。

孟某想给他个一官半职，但是渔夫拒绝了。渔夫说：“富贵贫贱，各有定分。我和大人虽然生辰相同，但是大人您是陆地出生，所以显贵;而我是在船中出生，水上轻浮，所以贫贱。我每天捕鱼为生，知足常乐。一旦富贵加身，不是我所能承受得起的。反而会遭遇暴亡的厄运。”孟某一再力邀，但渔夫还是坚决不答应。渔夫离去后，孟某怅然良久，说：“我不如这个渔夫”。

清朝的《茶余客话》中记载了这样一个故事。说的是德清县有个蔡翁，精于命理之学。有一天，胄司史夔去拜访他，蔡翁告诉史某，他今年添了一个孙子，推算这个孙子的命禄，颇为富厚，但如果能晚一个时辰出生，就更是大贵之命。史某问他是何日何时?蔡翁说出了个时日，史某听了。大惊地说：“我今年也添了个儿子，正是你所说的月、日、时!”蔡翁于是恭喜他说：“您这位公子将来一定能够入阁!”史某的公子，就是后来的文靖公史贻直。京师人都将此传为美谈。

原来在康熙辛酉年，当史夔携眷入京时，夫人就停靠在港边的船上生下了史贻直。当时有为家人到岸上去，听说附近一位铁匠也生了个儿子，出生的时辰和史贻直相同，家人回来禀报史夔，史夔觉得有缘，特地去探望这位铁匠的儿子，还为他取了个“铁涯”的名字。

二十多年后，史贻直已经当了官，史夔从京师回到南方，又途径旧地，他想验证命理之说，于是就上岸，走访那位铁匠的家。到了铁匠家，发现门面仍一如旧往，一个二十多岁的青年正手拿斧头在辛勤的打铁。史夔问他，才知道这就是辛酉年某日某时出生的那位孩子。

史夔回到船上，整夜苦思，难以成眠。到了天快亮的时候，才恍然大悟。他对家人说：“那个时日出生的人，四柱里面唯独火盛，缺少水去克制。我儿子幸好出生在舟中，得到水气弥补了缺憾;而那个铁匠的儿子，却生于熔冶之地，以火济火，就全无调剂的功效了”。

上述命理故事说明，八字论命，不可不考虑命主的出生环境，以及天像气候对于命理的调剂作用。相同的八字，因为环境不同，或者气候天像的不一致，也可能有天壤之别。对于今天，研究八字命理，则不可不查这些方面对于命理的影响。