《皇极经世》有云：“静则随方而定，动则依数而行。盖动者，机之先见者也”。就笔者的理解，就是说：任何事物，当它处于相对静止时，就会依其时空方位而确定;如果运动的话，则会依据自身的规则而运行。因此，我们观察事物，必须从“动态”和“静态”两个方面来把握。既要把握静态的“命数”确定点;同时，也要把握动态的“运数”变化规则。

八字干支如何影响命运

而动态的把握，是最为关键的。一来，变化本身，就存在着某种不确定因素;二来，动者乃为“机之先见者也”，蕴藏着某种先机。故此，《易经》上也说：“吉凶悔吝者，生乎动者也。”任何事物，如果不动，处于静止状态，就没有吉凶，也就没有悔吝。这就是，易术上“六爻”要设动爻的原因。因为，动爻，关系着事物未来的变化方向与性质，关系到用卦之人的吉凶。

八字，作为易术的一种，干支卦象的吉凶，自然，也就需要辨别阴阳干支的动与静。这种分别的作用，就是对决定命局与岁运中各个干支，有没有生克权，以及生克权利的大小与层次的鉴定，以便充分理解，八字中各个干支的具体做功情况，进而恰当地分析八字各个干支所代表的具体事像与吉凶。

一般说来，动，则有生克权，为效用;静，则无生克权，缺乏做功能力。那么，怎样分别八字干支的动静状态呢?实际上，八字中的干支结构，最终都归结到阴阳结构。所谓：阳动阴静，这是不变之理。因此，动静来源于阴阳，根基于阴阳。动者，占据主动地位，可以产生主动的生克制化作用;静者，处在被动地位，被动接受生克。究其八字干支结构及其层次，干支动静可作如下分类：

1、于命局而言

天干周流六虚则为动，地支为地像，故为静。

2、于五行而言

纳音则为干支动变而成音气，故主动;干支五行为实体之气，故主静。木火升腾为阳，故主动;金水就下主阴，故主静。

3、于阴阳而言

阳干阳支为刚、为进，故主动;阴干阴支为柔为退，则主静。

4、于环境而言

四柱原局为命为体，故主静;而大运，流年、小运为运，为变则主动。

5、于岁运关系而言

大运时间长主静，流年、小运则主动;小运属于命局而定，主静，流年是客观环境而主动。

6、就地支而言

一旦地支，具有发生刑、冲、破、害、合的关系，那么显然地支就处在一种动态当中，所以，这个时候的地支呈现出一种阳性的动态;而没有这种关系，就主静。

7、就天干而言

天干本属阳，属动态，但是天干发生合的关系，那么天干五合在某种程度上是一种静的状态;而天干的冲定然是动。

分析命局、大运、流年、小运的动静，需要注意以下几个方面：

1、岁运干或支与命局中干或支相同时，为到位，到位即为发动，到位之干或支有生克权。

2、地支处于动态的时候(在原局处于刑、冲、破、害引动，或者受大运、流年引动)，本身具有很大的能量，可以去生其它的地支，也可以去克其它的地支，更可以去合其它的地支，同样也可以决定天干的旺衰。比如说在寅运中，天干如果有丁火的话，那么丁火就以旺论，即便流年出现丁火，也以旺论。

3、日主发动时，力量大，受生受克强烈;日主不发动为静，力量小，受生受克力度也小。

4、岁运中，日主不论动还是静，都只有受生，受克的权力;但不能去生克，其它岁运干支;岁运干支，会依据原局生克路线与日干发生联系。因为，在原局中，日主具有生克权，权力大小由日干的生旺状态决定。

5、原局中处于空亡的地支，没有生克权;只有受生受克的权利，与其起出空亡的干支，不产生克关系。

某干于命局只有胎、养、长生状态时，喜欢受生，不喜欢受克，也不会去克它柱干支;

某干支于命局中具有冠带、临官、帝旺之类的干支，则首先是喜欢去生;如果受生渠道受阻，则有能力去克;

而对于命局中某干支，只有死、墓、绝一类的干支，往往受生能力，或者生扶能力皆弱;同时，也最怕受克，并且没有能力去克其他的干支。

6、只有当岁运干支与命局各干支有刑、冲、合、害、值，这样五种关系时，命局干支才论动静。

7、吉凶皆由动而产生，不动则无生克权，逢流年引发不了命局和大运各干支发动时，该流年为平淡无奇之常年;逢流月引发干支发动时，有小事发生。

8、只有动才有生克权，静态的干支，只有受生受克的权利。

如果，用现代物理学的观念来解释：物体本身是虽然具有能量，但本身是不作功的;只有在外力的推动下才能做功;也就是说，物体的动能，也只有在外力推动的运动中才能表现和发挥出来;这种动能就是力量，就是生克权。

八字中的某种干支，即使再旺，如果处于静态，不能也不会主动的去生克其它天干，除非出现在流年，或者大运之类的动态中。